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学习是怎样的一个过程,怎样才算是完全掌握了一门学问、知识、技能呢?作为一个生存于如斯万变时代下的一个个体,“学习”是生存

学习是怎样的一个过程,怎样才算是完全掌握了一门学问、知识、技能呢?作为一个生存于如斯万变时代下的一个个体,“学习”是生存的基本技能。学习有 两个目的,一是学习专业知识,也就是我们在学校里、在工作中学习、领悟到的东西,目的是形成自己的专业识,有能力养活自己;二是形成自己的人生观、价值 观,这个在中国的学校里几乎学不到,这个要靠我们自己的领会,跟有思想的人学习礼仪、沟通,让我们在生活中跟人交流相处更容易,也形成自己的人格。中国的育,中国的学校教我们的只是专业知识,它教的很多,教的很广,具体要学什么,适合学什么,还得自己去选择。但有可曾思考过,学习究竟是怎样的一个过 程?!


常言道“生前何必久睡,死后自可长眠。昨夜晚
睡,可我睡了六个小时,我就爬起来,为了就是逼自
己去中大吃个早餐。狗日的,这么早起, 走这么长的
路去吃个早餐,谁原意呀?——越不愿意,越要逼自己
做(练习自制力,伤不起)!按计算,从广外宿舍走
到中大饭堂大概10分钟,而这10分不仅可 以吸点新鲜
空气,享受阳光,更重要的这是一个独立思考的时
间。今天的这个10钟我就在掂量着怎样才是真正的“学
习”,怎样才是真正地掌握一门学���?
孔子把学习过程划分为学、思、习、行四个阶段。
孔子在谈到“学”的时候,特别强调要做到博
学。他说:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣
夫。”《中论·治学》。意思是君子博学六艺之文,再用
礼来约束自己,也就可以做到不违背道理了。孔子认
为,要达到博学,就必须做到多见、多闻。
孔子不仅强调博学,而且重视思考,
把“学”与“思”相提并论。他说:“弗学何以行?弗思何以
得?小人勉之。”《论语·为政》。他还说:“学而不思则
罔,思而不学则殆。”《论语·宪问》。通过思考,求得
融会贯通,可以举一反三。
孔子所说的“习”有温习、练习、实习的意思。
他不仅重视学,而且重视习,主张“学而时习之”。孔
子把“习”看作是掌握知识的一个重要环节,通过习可
以加深对所学知识的理解和巩固,用孔子的话说,叫
做“温故而知新”。
孔 子也更重视“笃行”,主张学以致用。他
说:“君子欲纳于言而敏于行。”《论语·里仁》。意思
是君子出言不妨迟缓些,而行动则要敏捷。孔子认
为,大言不惭的 人,要做到言行一致是很困难的。他
说:“其言之不怍,则为之也难。”《荀·儒效》。孔子
平时对其弟子的褒贬,多以能否做到躬行实践为标
准。如对颜回能安贫 乐道,虽箪食瓢饮,居陋巷,但
仍不改其乐,连连予以称赞。而对宰予昼寝,言过其
行,孔子把他比作“朽木”、“粪土之墙”。孔子主张言行
一致,学以致用是对 的,当然我们可以看出他所说
的“行”并不是我们现在所讲的实践,至于行为规范则
更带着很明显的时代特性,这就需要我们自己的思辨
了,犹如王阳明龙场之悟 道:“圣人之道,吾性自足,
向之求理于事物者误也。”
孔子关于学习阶段划分的主张为后人所接受并
进一步得到发挥。在《中庸》中,子思把学习 过程分
为:博学、审问、慎思、明辨、笃行五个阶段。强调
做学问必须做到学、问、思、辨、行,坚持不懈,不
达目的誓不罢休。别人用一分或十分力气能达到的,
自己要用百分或千分的力气,如果能这样做,则愚者
能变智、弱者能变强。
我理解的这个过程应是这样的:Learn–
Review–Practice—Unlearn。
Learn
第一个阶段,学习。对事物建立初步的认识与
记忆。来源于观察与阅读。
Review
第二个阶段,复习。温故而知新,加深理解。
书常读常新,开卷有益。温故而知新者可以为师也。
Practice
第三个阶段,练习(实践)。成功就是一个不
断练习的过程,就像一场实验,去折腾无数回,你才
知道“原来如此”。不断的练习,有助于把事物完整解
构,洞察其本质所在,最终大道行简,认识内化。
Unlearn
最后一个阶段:忘记。忘掉你所学过的一切。
人都是有惯性的,当我们习惯某个事物时,就会认为
这个事情是正确的。所以要学会忘记你所学的,让一
切归零(Reset)然后去重新解构一个事物,我们才有
一个崭新的认识和获取强大的创造力。
我认为,学习就是这么的一个过程。
文尾,对“学习”我还想提一下王国维大师在
《人间词话》中提到的治学三境界。
第一境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽
天涯路”
第二境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔
悴。”
第三境界是:“众里寻他千百度,蓦然回首,那
人却在,灯火阐珊处。”
这不正是:
山近月远觉月小,便道此山大于月;
若人有眼大如天,还见山小月更阔。
执着,辛勤,专注——此能成人之大器也。
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